I. Reseña Histórica

Bienvenido a la Universidad Juan Calvino, “Facultad de Teología” la institución que enseña a conocer y someterse a la Palabra de Dios.

La Universidad Juan Calvino inició sus actividades en 1948, con el nombre de “Escuela de Teología Juan Calvino”. Su comienzo bajo la dirección del pastor presbiteriano Dr. Felipe Delgado Cortés, coincidía con el establecimiento por él y otros destacados calvinistas mexicanos, de la Iglesia Presbiteriana Independiente de México (IPIM),  -una nueva denominación con miras a un más amplio y consistente avance en el país de las doctrinas de la Reforma eclesiástica del Siglo XVI. Contaba así con profesores nacionales de alta calidad espiritual, intelectual y moral.

Aún bajo la imperiosa necesidad en los primeros años de producir pastores para la incipiente denominación, la Universidad abrió sus puertas a todos los que amaban y querían ampliar sus conocimientos de las insuperables doctrinas que florecieron en la era de la Reforma. Esta disposición misionera, evangelista, hacia el pueblo mexicano sigue marcando la política de admisiones a la Universidad, y actualmente contamos con estudiantes de todas las denominaciones que buscan profundizar, en forma sistemática y aguda, aquella visión bíblica y transformadora que nuestro país tanto necesita: La Cosmovisión Calvinista del Reino de Dios.

II. Nuestra Misión

El propósito principal de una institución educativa es preparar al público en general, y a los jóvenes en particular, a una mayor capacitación –dentro de un marco de referencia que los maestros, los estudiantes y la administración guarden en común. Viéndolo de este punto de vista la UJC es una institución co-educativa, de nivel licenciatura y de posgrado, que se dedica al desarrollo integral de una presencia y testimonio reformado en la América Latina.

III. Nuestra Herencia: La Reforma del Siglo XVI

Sobre la puerta principal de la escuela de teología comenzada por Juan Calvino en Ginebra, Suiza, están grabadas, en piedra, las palabras: POST TENEBRAS LUX. Estas palabras resumen dos versículos, uno del Antiguo y otro del Nuevo Testamento, que fuertemente apuntaban los errores del oscurantismo medieval:            

El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos (Isaías 9:2).  

Vosotros sois linaje escogido... para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable (1ª. Pedro 2:9).

Son estas las referencias, abanderadas por los reformadores del siglo XVI en su lema Sola Scriptura, que guarda nuestra institución: del oscurantismo antiguo, así como del moderno, salimos a la luz sólo cuando permitimos que las Escrituras sean lámpara a nuestro camino (Salmo 119:105).

IV. Nuestra Tarea Hoy: Una Nueva Reforma, a la luz de las Escrituras

Hoy, como en el día de los Reformadores del Siglo X, hemos visto el avance del secularismo que permite una “cultura de la muerte.” Entendemos que la decadencia espiritual enraizada en el corazón de nuestra sociedad solamente puede ser combatida por un pueblo transformado a la luz de la poderosa Palabra de Dios:  

Dios, quien mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció de nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de El en la faz de Jesucristo (2ª. Corintios 4:6).  

El marco de referencia, entonces, que distingue a nuestra institución, es la formación integral de nuestros alumnos dentro de esta “iluminación del conocimiento de la gloria de Dios” –algo que por su amplitud simplemente denominamos una cosmovisión bíblica. Este enfoque, sin embargo, es más amplio de lo que comúnmente se encuentra en un seminario o instituto bíblico: es un enfoque que analiza el panorama de los entendimientos y valores más profundos que, a través de la historia, han fundamentado nuestra civilización occidental, la cultura judeocristiana.

A diferencia de un avivamiento eclesiástico local una reforma de la sociedad demanda el desarrollo de una rigurosa cosmovisión. Entendemos que la podredumbre espiritual en el centro de la sociedad moderna sólo puede ser desplazada por una visión renovadora tan amplia como son los anhelos, intereses y quehaceres de la humanidad. Visto bajo esta perspectiva, la misión académica o tarea primordial de la UJC es ayudar al estudiante a integrar su área de interés académico, cualquiera que sea, dentro de una cosmovisión netamente bíblica. La amplitud de este marco teórico se muestra en que abarca las relaciones más fundamentales del estudiante, así como de toda persona: en primer lugar, la relación que guarda como siervo de Dios; segundo, la relación que mantiene al ser custodio de su prójimo y, en tercer lugar, su relación con el mundo como mayordomo de la creación. 

VI. Nuestro Método para Llegar a Transformar la Totalidad de la Vida: La Preparación de una “Comunidad de Eruditos Reformados” 

Finalmente, para forjar una verdadera comunidad moral, necesitamos de una unidad que abarque el liderazgo de todas las áreas de la vida. Esta unidad, sin embargo, no es dada dentro de dualismo que han reinado en el occidente; para ello necesitamos de una perspectiva calvinista que alcance a vislumbrar no sólo lo material (lo “físico”) o lo religioso (la “gracia”), sino los anhelos de trascendencia espiritual a la que aspira el ser humano dentro del todo de la vida. Pero esta comunidad espiritual que anhela el hombre es fruto solo de la luz de la Verdad: “si andamos en luz, como El está en luz, tenemos comunión unos con otros” (1ª. San Juan 1:7). Esta luz, confesamos, sólo se encuentra en Aquel que pudo decir: 

“Yo soy la luz del mundo... “ (San Juan 8:12)